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OS DEZ MANDAMENTOS DO ADORADOR

Tue, 10 Jan 2012 05:10:16 +0100

1 - Não terás outra atividade que ocupe a importância do culto em tua vida. O crente que falta aos cultos perde bênçãos espirituais.

2 - Não farás do culto uma festa profana. Um vez que o crente está na casa do Senhor e em sua presença, deve portar-se com o máximo de reverência e dignidade; deve permanecer no mesmo lugar até o final do culto.

3 - Não tomarás o lugar de simples expectador. O culto não é um espetáculo; é comunhão dos salvos com seu Salvador: tua atitude de intercessão e participação nos cânticos e leituras é indespensável.

4 - Lembre-te da pessoa que cultua ao teu lado. Procure ajudar o irmão ou amigo que está próximo de ti; pode ser uma alma aflita atravessando problemas, sedenta por ajuda, necessitando de orientação.

5 - Honre teu Pai Celestial, colocando a melhor roupa, o traje mais digno participando reverentemente do culto, desde o Prelúdio até o Poslúdio.

6 - Não matarás o entusiasmo de teu irmão. Aquele que está a frente apresentando qualquer parte do culto necessita de atenção e reverência de todos. Enquanto o irmão está a frente, não fique rindo, dormindo, conversando ou alheio.

7 - Não adulterarás o propósito do culto com tuas conversas. Participando do culto, o adorador está na presença de seu Deus. O crente que conversa no culto está revelando sua imaturidade e a falta de capacidade para usufruir bênçãos da presença Divina.

8 - Não furtarás o dízimo do Senhor. A Igreja tem compromissos que só deverão ser cumpridos com a participação honesta e responsável de cada adorador.

9 - Não dirás falso testemunho de tua Igreja. Aquele que se acupa em ver e comentar pontos negativos está perdendo a melhor parte.

10 - Não cobiçarás as funções ou Dons do teu próximo. Não é a falta de função formal que impede o crente de trabalhar; O Senhor nos tem concedido dons de acordo com nossa própria capacidade.

10 Mandamentos de um Adorador

Fri, 09 Dec 2011 03:59:56 +0100

1. O Senhor teu Deus que te tirou do mundo e da escravidão do pecado, concedendo-te tão grande salvação, requer o seguinte de ti: Não terás nada que seja estranho ao culto prestado a Ele;

2. Não farás de ti mesmo o motivo de adoração, considerando-se a pessoa mais importante do culto, que aliás, deve ser prestado apenas a Deus;

3. Não te encurvarás diante do desejo de exibires no culto, pois estarás excluindo Deus da adoração, porque Ele é Deus zeloso e exige exclusividade;

4. Não usarás o nome de Deus em vão, no momento da adoração quando o teu coração não estiver correto diante Dele. É necessário que sejas um adorador sincero. Por isso, primeiramente vai a Deus confessando-lhe seus pecados, para então, poderes adorar em espírito e em verdade;

5. Lembra-te do dia do Senhor para o santificar. Tens teu tempo dado por Deus para estudo, trabalho e lazer, mas o dia de cultuar a Deus e aprender a sua Palavra deve ser separado para Ele. Não terás neste dia nenhuma atividade que comprometa a tua dedicação ao Reino de Deus;

6. Mantenha o respeito e obediência ao que está na direção do culto, seja pastor, seja outro irmão, pois também gostarás de ser respeitado quando estiveres à frente;
7. Não matarás o teu tempo durante o culto com distração ou brincadeiras;

8. não perturbarás o culto transitando no meio do salão. Só deves andar no templo em caso de extrema necessidade;

9. Não tirarás a atenção de outra pessoa, durante o culto com conversas, risos e mastigação de chiclete, porque poderás estar furtando a concentração de um visitante. E Deus requererá isto de ti;

10. Não usarás roupas inconvenientes quando estiveres na Casa do Senhor ou em outro lugar onde Deus é cultuado. Aliás, quem é cristão sabe que até sua roupa deve ser decente onde quer que esteja. Lembra-te, também, de que o teu corpo é o templo do Espírito Santo. E o templo é um lugar de adoração; portanto, não deve ser profanado com vestimentas indecentes. O nosso Deus é zeloso para com o lugar em que o seu nome é cultuado.

Porque Ministro de Louvor em Danças?

Mon, 26 Sep 2011 03:52:10 +0100

Vamos por parte para entender o significado de ser chamado Ministro de Louvor em Danças:

Ministro = Discípulo

Ministerio = Serviço especial designado por Deus

Louvor = Gestos para declarar a dignidade e majestade de Deus

Dança = Movimentos do corpo

Então “Ministro de Louvor em Danças” quer dizer: Discipulo designado à um serviço especial de gestos que declarama dignidade e magestade de Deus com movimentos do corpo.

Amados Ministros, lembrem-se sempre: bailarinos sobem em palco e o que brilha é o seu espetáculo, ministros sobem em altares mas escondem-se pra Jesus brilhar através de seu talento.

Segundo o Coração de Deus o que é ser um ADORADOR?

Thu, 22 Sep 2011 05:01:33 +0100

Adorador é aquele ------> que faz a diferença no mundo;
Adorador é aquele ------> que toma atitudes contra o pecado a favor da santidade;
Adorador é aquele ------> cuja vida influencia a vida dos outros a seguir a Jesus;
Adorador é aquele ------> que o único alvo de evangelismo é o próprio Jesus;
Adorador é aquele ------> que não se prostra para os manjares do mundo;
Adorador é aquele ------> que não usa de religiosidade;
Adorador é aquele ------> que sonha, planeja e executa o que sonhou;
Adorador é aquele ------> que O adora acima de todas as circunstâncias;
Adorador é aquele ------> que adora o Pai em espírito e em verdade.

Querido Adorador em Danças...
De maneira alguma métodos humanos atrai a presença Deus. Davi tinha uma boa intenção, mas não procurou saber como deveria ser transportada a arca (I Cr.13.1-14). Amado, não tenha uma intensão em seu coração mas tenha ADORAÇÃO. Deus vê nossos corações e mente e não se engana pela aparência externa. Por isso antes de sermos grandes Ministros de Louvor em Danças, devemos ser Adoradores, adorando ao Pai de todo nosso coração, de toda a nossa alma, de todo o nosso entendimento e com todas as nossas forças, para que o Pai sinta o cheiro da nossa adoração ao ministrarmos a Ele...

“Ache em mim Senhor, um verdadeiro adorador
Com vestes de louvor
Pois quero contemplar teu rosto óh Pai
Vem Pai, vem ungir minha oferta de amor
Dou a ti meu coração
Meu Deus, Meu Pai
Ache em mim Senhor, um verdadeiro adorador
É meu prazer te adorar Senhor
É meu prazer ministrar louvor a Ti”

Reflexão: Nunca diga Nunca

Thu, 22 Sep 2011 05:01:01 +0100

Nunca mais direi "EU NÃO POSSO" pois "TUDO POSSO NAQUELE QUE ME FORTALECE" (FP 4:13);

Nunca mais direi "QUE NÃO TENHO" pois "O MEU DEUS SEGUNDO A SUA RIQUEZA EM GLÓRIA, HÁ DE SUPRIR EM CRISTO JESUS, CADA UMA DE MINHAS NECESSIDADES" (FP 4:19);

Nunca mais direi "QUE TENHO MEDO" porque "DEUS NÃO NOS TEM DADO ESPÍRITO DE COVARDIA, MAS DE PODER, DE AMOR E DE MODERAÇÃO (2 TM 1:7);

Nunca mais direi que tenho "DÚVIDAS OU FALTA OU DE FÉ" porque "EU TENHO A MEDIDA DA FÉ QUE DEUS REPARTIU A CADA UM" (RM 12:3);

Nunca mais direi "QUE SOU FRACO", porque "O SENHOR É A FORTALEZA DA MINHA VIDA" (SL 27:1) "O POVO QUE CONHECE A DEUS SE TORNARÁ FORTE E ATIVO" (DN 11:32);

Nunca mais direi que "O INIMIGO TEM SUPREMACIA EM MINHA VIDA", porque "MAIOR É AQUELE QUE ESTÁ EM MIM DO QUE AQUELE QUE ESTÁ NO MUNDO" (I JO 4:4);

Nunca mais direi que "ESTOU DERROTADO", porque Deus "EM CRISTO SEMPRE ME CONDUZ EM TRIUNFO" (2 CO 2:14);

Nunca mais direi que "NÃO TENHO SABEDORIA" pois "CRISTO JESUS SE TORNOU DA PARTE DE DEUS SABEDORIA" (1 CO 1:30);

Nunca mais direi que "ESTOU DOENTE" pois "PELAS SUAS PISADURAS FUI SARADO" (IS 53:5) "JESUS MESMO TOMOU AS MINHAS ENFERMIDADES E CARREGOU AS MINHAS DOENÇAS" (MT 8:17);

Nunca mais direi que "ESTOU PRESO" pois "ONDE ESTÁ O ESPÍRITO DO SENHOR AÍ HÁ LIBERDADE" (2 CO 3:17). Meu corpo é o templo do Espírito Santo!;

Nunca mais direi que "ESTOU CONDENADO", pois "JÁ NENHUMA CONDENAÇÃO HÁ PARA OS QUE ESTÃO EM CRISTO JESUS" (RM 8:1). Estou em cristo, portanto, estou livre de condenação!;

Lembre-se: "o Senhor é a nossa Luz e Salvação!" (SL 27:1)

Perguntas e respostas

Thu, 22 Sep 2011 04:58:09 +0100

Qual é a ligação da dança com a carnalidade?
Nossa cultura ocidental é contaminada por valores e conceitos distorcidos sobre o corpo humano. Historicamente, o corpo, desde a Antigüidade grega clássica, é estigmatizado como prisão da alma. Essa visão é agravada com a idéia de corpo-pecado, pregada por teólogos da Idade Média. Ora, a matéria-prima da dança é o movimento, que por sua vez acontece em um corpo. Se meu conceito sobre o corpo humano é carregado da visão de pecado, com certeza tudo que for relacionado a esse corpo também estará impregnado pelos mesmos conceitos. Para complicar, a dança, no Brasil, sempre foi associada à sensualidade, sedução e vulgaridade.

Tais conceitos não prejudicam o uso da dança para fins espirituais?
Não. Acontece que nós vivemos uma realidade cultural muito complexa que, na maioria das vezes, é governada por preconceitos seculares inculcados diabolicamente, mascarando e distorcendo a verdade da Palavra e do que Deus planejou para nós. Isso afeta não só o ministério de dança, mas todo estilo de vida da Igreja contemporânea. Por outro lado, creio que vivemos um tempo profético em que Deus está resgatando o que é dele. Não a dança em si, mas o templo do Espírito Santo, que somos nós, com uma visão restaurada de corpo, de humanidade e de adoração, sem preconceitos mundanos. Os conceitos de Deus estão sendo reinstalados na cultura do crente contemporâneo.

O que dizer àquelas pessoas que consideram a dança como "coisa do diabo"?
Possivelmente, o tipo de dança que estas pessoas conhecem é do diabo mesmo. A dança secular tem se prestado a esse papel. Na verdade, o problema não é a dança em si - são as pessoas que dão lugar para que o diabo seja exaltado. Sei o que estou dizendo porque, no passado, eu já dei lugar para esse tipo de dança em minha vida. Eu não conhecia Jesus e, na minha ignorância, participei de manifestações culturais seculares como o carnaval. Também atuei profissionalmente em produções completamente contaminadas por princípios diabólicos.

Como foi que você começou a usar seu trabalho artístico no contexto religioso?
Dois anos depois de minha conversão, Deus me pediu separação, o que fiz em sofrimento porque amava a dança. Pensei que nunca mais voltaria a dançar. Quando me convidaram para trabalhar com o Mudança, achei um disparate: Dança na igreja? Achava que isso não era para mim. Afinal, toda minha referência de dança não condizia com a nova vida que eu tinha. Então, Deus começou a falar comigo e resgatou a dança na minha vida.

Até que ponto as técnicas e a espiritualidade de fundem no seu trabalho?
Particularmente, tenho buscado de Deus a dança que ele tem para mim, através de experimentos corporais em meus devocionais. Reconheço que em minha história motora aprendi muitas técnicas que têm traçado uma identidade cultual de movimentos em meu corpo, mas creio que o Senhor tem uma dança específica para a Igreja, uma "dança do céu", sobrenatural, com valores bíblicos, técnicas corporais próprias acopladas ao estilo do adorador ou do grupo de dança. Para compreendê-la e encontrar o ponto de equilíbrio entre as técnicas corporais é preciso haver discernimento e unção do Espírito Santo, sem os quais nada tem o menor sentido. De mim posso afirmar: eu sou do Senhor, fui restaurada e por isso a minha dança também é restaurada. Ela é de Deus e para Deus.

A dança não pode seguir o caminho da música cristã, que virou um espetáculo, comprometendo seu aspecto ministerial?
No Diante do Trono, temos uma posição muito definida em relação às ministrações: para nós, não existe o show, mas o culto a Deus. O que precisamos entender é que Deus não se emociona com nossa dança, nem com nossa música, muito menos com nossos talentos. Infelizmente, muitos irmãos ou irmãs têm confundido o real significado da dança na igreja. Esquecem-se de que, para nós, não existe palco. A síndrome secular de "artista", de "estrela", ainda paira no ar. Precisamos vigiar nossas motivações o tempo todo - não podemos, por exemplo, perder o foco de Deus. A dança nas igrejas não pode ser objeto de distração, mas de ligação com o Senhor. Em todos os aspectos e em todo o tempo, devemos vigiar nossa vida pessoal com Deus.

Como evitar, por exemplo, que manifestações corporais durante os momentos de louvor musical tirem a atenção das pessoas para o conteúdo das canções?
A dança é uma linguagem visual; o canto e a música são linguagens sonoras. Por isso, considerando a liturgia como uma coleção de formas ritualísticas que visa a adoração pública e o ensino na igreja, creio na possibilidade de uma unidade poderosa de todas essas linguagens na adoração. E, sendo uma linguagem visual, a dança é para ser vista mesmo. É para ser bênção e levar a igreja ao foco de Deus.

Mas nos cultos modernos, particularmente os de linha avivada, é comum os líderes de louvor estimularem o povo a levantar-se, erguer as mão, bater palmas c Isso não gera certo diversionismo no ato de adoração a Deus, que tradicionalmente era associado à contrição?
Acho que ocorre o contrário. Bater palmas, saltar, correr e até pular são manifestações corporais descritas na Bíblia como possibilidades de expressão profética em momentos de júbilo, guerra, celebração e intercessão. Às vezes, o irmão está lá no banco triste, tímido, sonolento ou distraído com outros pensamentos, ou preocupado com o trabalho; então o Espírito Santo orienta o ministro de louvor para movimentar a igreja com gestos ou com danças. Naquele momento, a pessoa pode ser tocada e cativada para a ministração e o mover de Deus.

Muitos trabalhos nesta área são feitos com bases extremamente amadoras e improvisadas, não?
No meu entender, uma das maiores dificuldades da dança nas igrejas está na falta de formação e informação, seja em que estilo for. Há igrejas que desejam iniciar um ministério de dança, mas não têm obreiros capacitados, técnica e didaticamente, para isso. Muitos consideram, por exemplo, que o balé clássico é a base de todas as danças, e isso não é verdade. Por causa deste conceito, muita gente se sente impossibilitada de dançar ou excluída do chamado para o ministério. Ou então realizam meras imitações de movimentos, sem compreenderem de fato as técnicas corporais que sustentam o balé, o que gera como produto uma caricatura da sua forma original. A excelência é muito importante - de um lado, é preciso ter uma vida no altar de Deus; de outro, um trabalho corporal de qualidade. No mundo secular, os artistas trabalham muito antes de se exporem. Na Igreja, não pode ser diferente: também precisamos nos instrumentalizar para oferecer ao Senhor o nosso melhor.

Entre os evangélicos, o uso da dança sempre esteve restrito ao evangelismo, especialmente de rua. Em que momento se deu a sua transposição para os púlpitos das Igrejas?
Mas o púlpito não está restrito a espaços físicos e o evangelismo não se separa da adoração. Ambos estão intimamente relacionados ao amor que sentimos por Deus. As metas e as ações podem ser diferentes, mas a origem é a mesma - é o amor que se inicia no Senhor Jesus e se estende pelas vidas. Falamos de um estilo de vida cristão que pode se manifestar em qualquer lugar.

O fato de a dança ser algo estritamente visual, estético, não acaba gerando certo conflito na maioria dos evangélicos que são continuamente estimulados a se voltar para valores internos, da alma e do espírito?
Pois é, aqui vemos mais uma vez a cultura secular ocidental gritando dentro da Igreja. Mas precisamos analisar por duas perspectivas: a de quem ministra com a dança e a de quem é ministrado pela dança. Existe uma unidade existencial. Quando dançamos, estamos ali por inteiro - corpo, alma espírito -, mas o que é visível são os movimentos articulados de braços, pernas e cabeça. Mas os movimentos só acontecem porque são sustentados por ossos e músculos, os quais não se podem ver. Da mesma forma, não se pode ver o espírito nem a alma do dançarino - mas ambos estão lá, participantes da totalidade do existir humano. Não há como separá-los.

O que é ser "ministrado pela dança"?
O sujeito está ali também em sua totalidade, recebendo uma informação que passa pelo sentido da visão, mas cujo efeito é concreto na energia vital de sua existência. Nesse processo do receber de Deus, é possível uma separação entre o corpo biológico, as capacidades intelectuais, as emoções e o discernimento no Espírito? Não. Deus não nos salvou por partes - primeiro o espírito, depois as emoções e por último o feixe de músculos com sua caixa de ossos. Exatamente porque a dança trabalha com as sensações estéticas é que ela se materializa por meio da relação dialética entre objetividade e subjetividade, entre forma e conteúdo. Aqui se instaura um complexo sistema de relações em que o Espírito Santo age também por inteiro em nossas vidas. A dança é uma maneira ímpar de discipular, quebrar barreiras socio-culturais e ensinar a Palavra. Ela gera cura da alma e de frustrações. Além disso, é um exercício físico que faz muito bem para a saúde qualquer um.

Que exemplos bíblicos você pode citar legitimando a dança como forma de louvor e adoração?

A dança desempenhou um papel importante na cultura hebréia. Ela era sempre era associada com a música e freqüentemente empregada em ocasiões de regozijo, como na passagem de Êxodo 15. Em I Samuel 18.6-7, vemos as mulheres do povo dançando e cantando após uma vitória militar de Davi sobre os filisteus. Mais adiante, em II Samuel 6, o próprio Davi dançou diante de Deus quando levava a arca da aliança para Jerusalém. No Novo Testamento, ainda na mesma perspectiva, há a citação da festa em celebração à volta do filho pródigo, narrada em Lucas 15.25. Alguns eruditos acreditam que inclusive na festa dos Tabernáculos as danças estavam presentes, diante da referências existentes nos salmos. Há, também, um texto de que gosto muito em Cantares de Salomão 6.13, que descreve um lindo diálogo entre o noivo e a noiva, em que ele diz: "Que formosos são teus passos dados de sandálias, ó filha do príncipe." Há outros textos, como em Jeremias 31.13, onde vislumbramos mais uma profecia sobre a dança: "Então, a virgem se alegrará na dança, e também os jovens e os velhos; tornarei o seu pranto em júbilo e os consolarei; transformarei em regozijo a sua tristeza."

Por que a dança evangélica contempla predominantemente estilos de músicas clássicas, em detrimento de ritmos mais brasileiros, como por exemplo o samba?
A música, na Igreja Evangélica brasileira, sofreu muita influência trazida por missionários americanos com seus hinários. Depois, outra influência significativa é a da música produzida e importada dos grandes institutos de formação para ministros de louvor e adoração, como o americano Christ for the Nations e o autraliano Shouth the Lord. Pessoalmente, gosto muito de trabalhar todos os ritmos, porque para mim quem os criou foi Deus. Claro que existe um temor compreensível das lideranças em relação ao uso de certos ritmos brasileiros na igreja, devido à sua associação com práticas corporais sensuais ou manifestações religiosas pagãs. Mas creio que muita coisa já está mudando, porque Deus está trazendo à realidade os seus projetos de restauração e retomando tudo o que é dele.

Na sua opinião, qual é o estilo que mais agrada a Deus?
Aprendi que Deus está acima da cultura, da arte, da ciência e de tudo o mais. O que importa mesmo é estar no centro da sua vontade em tudo o que fazemos. Penso que Deus não está preocupado com o estilo de dança que adotamos. O que devemos é buscar fazer o melhor, e esse melhor demanda santidade, compromisso, estudo, trabalho e dedicação. O tremendo é que Deus nos dá o livre arbítrio para escolher o estilo com o qual nos identificamos -(seja uma dança mais livre, seja o balé clássico, a dança moderna, o stret dance, o fiank, a dança hebraica, o country e tantos outros estilos. Há uma variedade de estilos e ritmos que podem ser usados na direção do Espírito Santo com ótimos resultados. Mas é preciso não perder de vista a direção de Deus e o significado da dança na Igreja.

Adoração em Movimento

Thu, 22 Sep 2011 04:54:48 +0100

Especialista em dança, a professora Isabel Diniz fala do valor da expressão corporal no louvor a Deus.

De uns anos para cá, um novo elemento litúrgico tem sido introduzido, com bastante aceitação, nos cultos e celebrações
evangélicas - a dança. A expressão corporal, nas suas múltiplas formas e estilos, está deixando de ser instrumento usado apenas para evangelização - como naquelas tradicionais pantomimas encenadas por ministérios tipo Jocum - para ganhar força como forma de louvor e adoração congregacional. A tendência, diga-se, não surgiu por acaso. Ela explodiu a partir do sucesso do Ministério de Louvor Diante do Trono, grupo ligado à Igreja Batista da Lagoinha, em Belo Horizonte (MG). É lá que funciona o Mudança - Companhia de Dança e Artes Cênicas, que acompanha o grupo musical executando elaboradas coreografias durante as programações.

À frente do ministério de dança daquela igreja desde 1996, a professora Isabel Cristina Vieira Diniz é uma especialista no assunto. Formada em balé clássico, mestre em educação física e coordenadora dos cursos de artes cênicas e dança experimental da Universidade Federal de Minas Gerais (UFMG), ela levou para os púlpitos uma arte que, durante muito tempo, foi considerada profana pelos evangélicos. Isabel fala com conhecimento de causa: "Os crentes sempre tiveram muito preconceito contra a dança, associando-a à carnalidade", diz. Ela mesma, quando se converteu ao Evangelho há 19 anos, pensou em abandonar a arte, embora fosse profissional.

"Toda minha referência de dança não condizia com a nova vida que eu tinha", lembra.

"Mas Deus começou a falar comigo e resgatou a dança na minha vida."

Desde então, Isabel vem se dedicando de corpo e alma - literalmente - ao que considera um ministério pessoal. O trabalho junto ao Diante do Trono mostrou-lhe que a dança, mais do que expressão pessoal de louvor, pode ser utilizada para promover edificação, crescimento espiritual e até cura divina. "Tenho tido experiências maravilhosas, presenciando a restauração de muitas vidas através deste trabalho." No livro Louvai a Deus com danças (Diante do Trono Publicações), em segunda edição, a artista procura demolir preconceitos e enfatiza o valor da expressão corporal no culto a Deus.

Casada com Eustáquio Diniz e mãe de três filhas - a família a acompanha no trabalho religioso -, Isabel está envolvida com diversos projetos artísticos voltados para o público evangélico. Um deles é o 4° Seminário Nacional de Dança no Louvor e na Adoração, programado para setembro em Belo Horizonte. "Sinto que há um enorme mover de Deus nesta área", entusiasma-se. Da capital mineira, onde vive e trabalha, a professora atendeu a reportagem de ECLÉSIA:

ECLÉSIA - Até que ponto a popularidade do ministério Diante do Trono contribuiu para a expansão da dança no meio evangélico?

ISABEL - Creio que o fato de Deus ter levantado e honrado o Diante do Trono com visibilidade e credibilidade nacional fortaleceu o que já vinha sendo feito através de muitos grupos. Está se consolidando um trabalho santo, de qualidade e comprometido com o Reino de Deus. Na verdade, já havia um mover de Deus na área da dança no Brasil. Hoje, a dança tem sido vista de outra maneira pela Igreja contemporânea, reduzindo sua desconfiança em relação a ela. Isso tem sido um referencial nas diversas áreas nas igrejas e na vida de muitos cristãos.

Justamente devido a esta popularidade, não existe o perigo de se disseminar um modismo?

É preciso enfatizar que a dança, na igreja, não pode ser uma moda. Há cuidados a serem tomados. Muitos têm trazido a dança do mundo para a igreja, o que cristaliza os preconceitos de carnalidade.

Passos

Thu, 22 Sep 2011 04:53:47 +0100

PASSOS

Adágio, Adage - Movimento lento e gracioso, essencial para elevar a capacidade de sustentação além do desenvolvimento do equilíbrio.

Air, en l' - No ar, movimentos executados no ar.

Allongé - Alongado, esticado.

Arabesque - Posição em que o corpo fica apoiado em uma das pernas enquanto a outra permanece estendida para trás, formando uma enorme linha da ponta dos dedos das mãos à dos pés.

Arabesque à demi-hauteur - Arabesque a meia altura. A perna deve subir até cerca de 45°

Arabesque à hauter - Arabesque a altura. A perna é erguida até formar 90°

Arabesque Penchée - A perna deve ser levantada o mais alto possível (180°), enquanto o tronco desce com os braços esticados.

Arrière, en - Para trás.

Assemblé - Salto em que as pernas se juntam no ar antes de passarem para a quinta posição.

Assemblé dessous - Assemblé por baixo. O pé direito, que se encontra na frente, na quinta posição, passa para trás através de um assemblé.

Assemblé dessus - Assemblé por cima. O pé direito que inicia atrás, na quinta posição, passa para frente através do assemblé, fechando na quinta posição novamente.

Attitude - O corpo é sustentado por uma das pernas enquanto a outra fica erguida, para trás ou para frente, com o joelho dobrado.

Avant, en - Para frente.

Balloné - Um salto com battement tendu no ar, caindo na perna de sustentação em demi-plié.

Battement - Batimento.

Battement fondu - Movimento em que as pernas dobram e alongam conjuntamente

Battement tendu - Batimento esticado, o pé desliza ao longo do chão até que a perna esteja bem alongada, forçando o peito dos pés para fora.

Battement, grand - Grande batimento. A perna é erguida ao ar esticada e retorna esticada, sem que o resto do corpo se mova.

Brisé - Partido. Um assemblé batido em movimento.

Cabriole - Salto com batimento no ar, a perna de base vai até a que está em movimento. Ver demonstração.

Cambré - Inclinado, curvado.

Chainés - Elos. Uma série de voltas rápidas e encadeadas, transferindo o peso de um pé para o outro.

Changements - Troca de pés.

Chassé - Caçado. Um pé "caça" o outro.

Coupé - Um passo de ligação para transferir o peso do corpo de uma perna para outra; basicamente consiste apenas em colocar um pé no chão enquanto se levanta o outro.

Couru - Correndo. Execução rápida de um passo.

Croisé - Cruzado.

Dedans, en - Para dentro.

Dégagé - Livre, destacado. Em uma posição aberta o peito do pé está totalmente arqueado.

Dehors, en - Para fora.

Demi-plié - Meio dobrado. Joelhos meio dobrados.

Derrière - Atrás.

Devant - À frente

Développé - Desenvolvido. A perna é puxada para cima e estirada no ar, mantendo-se os quadris sempre no mesmo nível.

Écarté - Separado, afastado. O corpo fica em diagonal para o público, com pernas e braços alinhados.

Échappé - Escapado, fugido. Ambas as pernas movimentam-se para uma posição de abertura.

Effacé - Apagado. O corpo sofre uma leve rotação e a linha das pernas se abre para o público.

Emboîté - Encaixado. Os pés através de um salto, trocam de posição com o joelho levemente dobrado.

Entrechat - Trançado. As pernas, com um salto, são cruzadas, muito rapidamente, uma por trás da outra.

Face, en - De frente

Fouetté - Chicoteado

Fouetté en tournant, grand - Grande chicoteado girando.

Fouetté rond de jambe en tournant - Série de voltas realizadas sobre a perna de apoio, com a outra chicoteando e dando impulso ao movimento rotativo.

- Enviado por: Dani às 00h32
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Glissade - Deslizamento. Iniciado com um demi-plié, consiste no deslizamento de um dos pés em determinada direção e, logo após, vinda do outro.

Grand - Grande

Jambe - perna.

Jeté - Lançado, atirado. Salto de um perna para outra.

Pas - Passo.

Pas de bourrée - consiste, em geral, na passagem freqüente de um pé para o outro

Pas de chat - Passo de gato. Através de um demi-plié, as duas pernas saltam e ficam dobradas no ar ao mesmo tempo que avançam de lugar. Os pés permanecem esticados.

Pas de deux - Passo de dois.

Passé - O pé da perna em movimento passa pelo joelho da perna de apoio.

Penchée - Inclinado. O corpo se inclina para frente e para baixo enquanto a perna eleva-se ao máximo.

Pirouette - Pirueta. Volta completa do corpo, na ponta ou meia ponta, sobre seu eixo.

Plié - Dobrado. Flexão dos joelhos. Este exercício torna as juntas e os músculos mais flexíveis e maleáveis bem como tendões mais elásticos.

Port de bras - Movimentação dos braços. Essa movimentação deve ser feita através dos ombros e não dos cotovelos, buscando uma máxima suavidade. Os braços devem estar arredondados, mas sem que sejam notadas as dobras dos cotovelos.

Raccourci - Encolhido. Com a coxa levantada em segunda posição no ar, e com o joelho dobrado, a ponta do pé toca no lado do joelho da perna de apoio.

Relevé - Levantado, erguido. Com um pequeno impulso, o corpo é levantado esticando-se os joelhos.

Retiré - Retirado. A ponta do pé em ação, levanta-se da posição fechada para um ponto logo abaixo do joelho.

Rond de jambe - Movimento circular da perna.

Sauté - Saltar, pular.

Seconde, A la - Em segunda.

Sissone simple - Salto com os dois pés que termina em cou-de-pied devant ou derrière.

Sous-sous - Um relevé na quinta posição para a frente; os pés devem estar unidos a ponto de dar a impressão de serem um só.

Soutenu - Sustentado.

Spotting - Este termo é dado ao movimento da cabeça em pirouettes, déboulés, fouetté rond de jambe en tournant, etc.

Temps de flèche - Tempo de flecha. A primeira perna é erguida com um batimento a la quatrième devant, em seguida a perna e dobrada e levada para trás, enquanto a outra perna executa um rápido développé.

Temps levé - Tempo levantado. Salto em um só pé

Temps lié - Tempo ligado. Seqüência de movimentos que se ligam suavemente uns aos outros.

Tendu - Esticado, estendido.

Tombée - Termo usado para indicar que o corpo cai para frente ou para trás na perna de movimento num demi-plié.

Tour - Volta, giro do corpo.

Tour en l'air - Iniciando na quinta posição, com um demi-plié, é executado um salto, ereto, descrevendo uma volta inteira no ar, caindo novamente em quinta. A volta pode ser simples, dupla ou tripla, sendo sempre en dehors.

Dicas para ministrar

Thu, 22 Sep 2011 04:53:26 +0100

Dicas para ministrar

1. Chegue com antecedência antes de qualquer ministração, pois assim você terá tempo de orar, se vesti, maquiar e alongar. Sempre, em qualquer dança, se alongue antes de ministrar. Faça exercícios de alongamento para tudo, panturrilhas, coxas, braços, costas, abdômen, enfim, tudo essencial ao seu bom desenvolvimento e para evitar lesões . Se você for dançar na ponta dê uma atenção especial ao alongamento do pé. Faça tudo isso para não acabar a ministração cheia de dores.

2. Se alongue com uma com um roupa própria para exercício ( a que você usa para ensaiar), não com a roupa de ministrar. Há o perigo de ela sujar ou rasgar, o que é extremamente inconveniente. Além disso, a roupa de ministração te limita a fazer certos exercícios de alongamentos. Chegue cedo ao local da ministração para se alongar bem, começando com meia ponta e/ou depois com ponta.

3. Ensaie no local preparado alguns passos que você considera mais difíceis para se acostumar com a delimitação e a superfície onde dançará.

4. Impreterivelmente ore e busque antes de ministrar. Peça a unção do Espírito Santo e a cobertura do sangue de Jesus cristo. Obs: Não esqueça de orar pelas pessoas que ali estarão sendo ministradas!

5. Se você está nervosa, com friozinho na barriga ore para que Deus te de paz e confiança. Pense em todos os ensaios que você passou para que tudo saísse perfeito para Deus, pense que é aquela a hora, e depois de tanto esforço Deus honrará o grupo de vocês. Se não saiu tudo certo não desanime pois com a experiência e com os ensaios tudo melhorará.

OBS: não se esqueça da expressão facial, pois é muito importante passar essa adoração à Deus através de você.Não adianta uma coreografia bonita, vestes bonitas se sua expressão facial é morta e sem vida, se você não à tem peça Deus.

OBS 2- Evite dançar com maquiagem e esmaltes muito escuros!

Dicas para ensaiar

Thu, 22 Sep 2011 04:51:43 +0100

Dicas para ensaiar

1. Sempre prenda o cabelo para seus ensaios. O cabelo solto ou em rabo-de-cavalo atrapalha o desempenho ( pois pode cair nos olhos, na boca). É aconselhável fazer um coque.

2. No ensaio você deve se esquecer de tudo e prestar bastante atenção à coreografia. Deixe o relógio em casa. Ficar olhando para o relógio toda hora é tão desconfortável! É preferível também que não use cordão ou brincos, pois eles em certos momentos atrapalham a concentração.

3. O vestuário básico para o ensaio é uma calça e uma camisa ( de preferência regata) de tecido maleável para facilitar os movimentos. A Sapatilha é insubstituível pois facilita o movimento dos pés alem de evitar que você os machuque.

4. Procure não se atrasar para chegar ao ensaio. Além de ser meio sem graça, você pode perder alguns exercícios de alongamento, o que não é bom.

5. Se na hora que você chegar estiverem dançando alguma música espere até o final dela para começar a ensaiar. Assim você se alonga um pouco e não atrapalha quem está dançando.

6. Converse o mínimo necessário enquanto estiver sendo passada uma coreografia. Mas também não é para ficar feito múmia, sem nada falar. É legal comentar algumas coisas, que tornam o ensaio mais descontraído e mais divertido.

7. Fique bem atenta às correções das suas colegas, mesmo que não seja com você. Além de ser interessante ficar por dentro de tudo, você pode acabar percebendo que está cometendo o mesmo erro da pessoa.

8. Sempre, sempre procure ir além do que você foi no ensaio passado. Não se conforme com o que já conseguiu, queira sempre, sempre mais. Se não consegue, Deus te capacita. Em algum tempo você verá que progrediu naquilo que você se empenhou.

9. E uma a coisa muito importante... Ao dançar,mesmo no ensaio ministre adoração à Deus.

OBS: Não se esqueça da expressão, pois as vezes por estar no ensaio você acha que não precisa estar expressiva, mais lembre-se mesmo no ensaio você está adorando a Deus e o que você faz no ensaio você acaba fazendo na hora da ministração.